一个新的名字：明教。

    当然，吉倩一听阿弥陀佛教脸色就变，是因为吉倩早已见识过他们的厉害。

    吉倩二年前还在太行山做山大王时，有一个四五十岁的头陀到吉倩山寨，劝吉倩加入阿弥陀佛教，共济天下苍生。吉倩一向不喜欢这些头陀道士，认为他们只会装神弄鬼。二人话不投机，就动起手来。吉倩嘲笑那头陀装神弄鬼。

    结果吉倩竟然不是那年过半百头陀的对手。如果不是马小六机灵，一见吉倩落下风，就和十几个手下用弓箭对准头陀，让头陀不敢妄下杀手，估计吉倩当时就被那个头陀废掉了。

    跟岳飞从军以来，吉倩也和岳飞切磋过拳脚功夫，结果他惊讶地发现，就连猛如岳飞者，单论拳脚功夫，也只是胜出那个头陀少许。

    吉倩一直以为阿弥陀佛教的主要势力限于长江以南，中原一带，也就是几个头陀那样的人在装神弄鬼。现在看来，阿弥陀佛教的人早就渗透到中原了。

    既然是阿弥陀佛教的信徒在围攻木兰寨，那就不能等闲视之了。吉倩问了徐舍，得知围攻木兰寨的阿弥陀佛教信徒足有上万人，顿时倒吸了一口冷气。

    这些低级信徒最是悍不畏死，如果人数悬殊，再精锐的部队也会被他们用人海战术干掉。看来不光岳翻徐庆那二千步兵占不了便宜，自己这五百骑军去了，恐怕也讨不了好。

    想到这里，吉倩习惯性地搔了一下头，然后喊过亲兵马小六，让他和徐舍一起快马加鞭赶往应天府，告诉岳飞阿弥陀佛教的事情，让岳飞来做定夺。

    “马小六，你们两个要在天黑之前见到岳大哥。我现在就去木兰寨，看看徐庆岳翻那两个小子怎么样了。”

    吉倩骑军所在的位置正好处在应天府和木兰寨的中间。离应天府和木兰寨一样远。当马小六和徐庆的那个亲兵骑马冲进应天府城，估计吉倩的马军也已经到了木兰寨。

    马小六在中军帐见到岳飞的时候，已经到了晚饭时间。天就快黑了。

    岳飞正和张宪王贵岳亨，还有来找岳飞的代知府黄纵在一起商量什么事情。看到马小六和徐庆亲兵脸色惶急地闯进来，赶紧问二人怎么回事。

    一听有上万阿弥陀佛教信徒正在围攻木兰寨，屋子里几个人的脸色都变了。

    如果只是木兰寨被围攻的消息，岳飞等人也不会脸色大变。可是刚才他们讨论的也是阿弥陀佛教的事。

    作为刚上任的知府，黄纵深知应天府的安定不取决于应天百姓，而取决于那几万留在这里的几万流民。所以，黄纵几乎每天都会穿便装到安顿流民的十几个地方走访。

    今天他发现有两个地方的流民很奇怪，几乎所有精壮流民全都裹上了红头巾。黄纵不露声色地观察了一会儿，又发现几个流民首领的鞋子上都绣着一朵白莲花。

    出了那两个地方之后，黄纵立即喊上十几个衙役到应天府最热闹的十几条大街上转悠，结果又在来往的人群里发现许多头裹红巾的精壮汉子。

    黄纵挑了几个精干衙役跟着他指定的几个汉子，看看他们晚上落脚何处，然后自己匆匆忙忙来见岳飞。

    按黄纵的推算，那两个流民点应该是阿弥陀佛教的窝点，鞋子上绣白莲花的绝对是阿弥陀佛教的头目，至于那些头裹红巾的汉子应该就是老牌信徒。他们之所以散出一部分在应天府大街上转悠，估计是在观察应天府的守备力量，寻找下手的机会。

    岳飞赞同黄纵的这个推论。在马小六闯进来之前，岳飞刚刚决定今晚就派吉倩他们的二千多老卒去端阿弥陀佛教的这两个窝点。

    乘这些教徒尚未起事，一举拿下他们，以免刚刚恢复秩序惊魂初定的应天府再被他们搞乱。岳飞对阿弥陀佛教没一点好感。无论是师父周侗，还是师兄周义，都把阿弥陀佛看

『加入书签，方便阅读』