。众贼目进退，皆随伪总制之旗。

    贼临阵遇官兵时，伪丞相之旗居中，分开门户，滚牌手数十面，隐住大pào。俟伪指挥、将军由左右抄出，则滚牌一散，大pào打出，左右继以抬qiāng、鸟qiāng，众贼兵呐喊，遂就势冲出。官兵为贼所惑，每在此时。人声、pào声，其势甚大，不知黔驴止此一技耳。伪检点之旗居后，视贼有不按队伍者，收兵时斩。如前军败，后军零星先走者，即斩。

    贼与官兵jiāo战时，约十余合之后，故退二三十步，复一拥而进，谓之“回马qiāng”。贼每战皆施此计。视官兵稍败，则左右之军追上，两军一合，后军随后一围，如连环之式，用长矛混战。大约贼之阵势，皆不出一分一合之法。倘左右有接应之兵，由中一击，其围自溃。

    贼视官兵远走，前军已成围者不动，后军抄出追之。

    贼屯兵之所，四方皆筑土城，约高八尺，厚二尺，用木柱埋在土内，相去约四尺远，两两对埋，里外卡以木板，中实以土，如江南筑土墙者然。但筑墙者，墙成即将板木撤去。兹则筑一层，加一层。墙上开两小方洞，一大洞，两两相间。小洞内安置抬qiāng，大洞置铁pào。外面看之，全不见qiāngpào形迹。贼每从洞内窥伺官兵。城上亦可登望。

    土城外，有濠沟，即筑城取土之处，城完而沟亦成矣。内chā竹钉，以防官兵冲突。

    贼印以松木为之，约长三寸，宽寸半，旁刻二龙，中刻贼伪衔，皆是真字，无篆书。

    贼谓qiāng头为“札嘴”。用竹竿长一丈二尺，逐节用火炙过，将札嘴安于竿首。自伪总制以上用大刀，余皆用此。

    贼营竹帽，谓之“胜盔”，用竹编三层，可以搪刀斧，唯广西起首之贼有之。贼便帽，用绸缝一长筒，将线缩成花纹，下用飘带，扎于额上。

    贼营逆书

    有名《天条书》者，上云：“第一天条，崇拜皇上帝；二，不好拜邪神（逆书中应用“可”字处皆用“好”字）；三，不好妄呼皇上帝之名（注：名爷火华）；四，七日礼拜，颂皇上帝之恩德；五，孝顺父母；六，不好杀人害人；七，不好jiān邪yín乱；八，不好偷窃劫抢；九，不好讲诳话；十，不好起贪心。”

    每食念经，首四句云：“赞美上帝，为天神父，赞美耶稣，为救世圣主。”

    贼奏章头尾，通用套云“小子某，同众小子某，一齐跪在地下，敬告天父皇上帝老亲爷爷”，（题头）“托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝，在天圣旨行成（成行）”，（题尾）“在地如在天焉，俯准所求，心诚所愿”。

    有名《三字经》，首数句云：“皇上帝，造天地，造山海。六日间，尽造成。人共物，得光明。”

    有名《幼学诗》者，其词如小说中之劝世文。

    有名《太平诏书》者，内载伪檄文三篇。

    有名《天父下凡诏书》者，其词皆是惑人之说。

    有名《太平新历》者，无干支，有二十八宿营，单月三十日，双月三十一日，至节令亦与宪书等。

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    卧榻之侧难容鼾睡

    清军江北大营、江南大营的首次崩溃

    早在1853年3月27日，即太平军占领南京的第八天，时任湖北提督的“钦差大臣”向荣已经在朝阳门（现中山门）门外的孝陵卫建营筑垒，此即“江南大营”。4月16日，钦差大臣琦善在扬州外围建立“江北大营”。

    1854年下半年，由于琦善病死，江宁将军托明阿继任江北大营统帅。病死的琦善，不是别人，正是1840年接替林则徐为“钦差大臣”到广州与英国人议和的偷割香港的那位爷。他曾

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